王德齐
07年11月16日 下午3:43
依布拉欣今早是在双溪毛糯社区礼堂，移交锁匙给其中10名被逼迁的居民，在新闻发布会上以专家的口吻，大刺刺地表示，“文化遗产就那么简单吗？如果所有东西都是文化遗产，你是在告诉我厕所里的马桶也是文化遗产吗？就算它是建在双溪毛糯？”
“虽然双溪毛糯是世界第二大的麻风病院，但还是必须要有更多的元素来让它变成文化遗产。”
指美丽宏伟建筑物才算文化遗产
他表示，美丽宏伟的建筑物如吉隆坡火车站，才算是文化遗产。
“当你说到文化遗产时，你必须想了解它的意思，比如它所使用的材料、结构和设计，必须具有文化遗产元素。在这个案内，双溪毛糯的小屋只是简单、便宜的石灰建筑物。”
这名也是法律与行政学院的教授表示，他愿意写一篇学术论文来告诉记者和反对工程的人士，文化遗产究竟是什么。
具有“希望之谷”之称的双溪毛糯麻风病院拥有80年的历史，在1926年开始动工建造，分为东院、西院和中院三个部 份，占地570英亩，为世界第二大麻风病院。
它更是全球首家以人性化角度治疗麻风病患的疗养院，将麻风病人安顿在一个与外界隔绝的社区，里头设有房屋、邮政局、警察局、学校、改良所、宗教膜拜场 所和代表当地居民的参议会，俨然一个小国家。其目的是让被社会唾弃的麻风病人可以自给自足、尊重人权的自治环境中生活。
虽然目前仍有数百名前麻风病患者在麻风病院内居住，但是东院的土地已归玛拉工艺大学所拥有，并开始进行建立医学院的工程。因此，东院的居民被迫迁移至中院，而部分建筑物，例如监狱、洗衣房等，将会受到工程的影响。
出席今日这场移交钥匙仪式的人士，包括玛拉工艺大学发展总监彻依占（Che Izam Abu Noh）、雪州卫生局副总监加沙利（Ghazali Hasni Md Hassan）和医学院工程发展商Tunas Selatan公司沙列（Shalleh Yeop）。
称遗产法令指保存图测已足够
依布拉欣也表示，就算麻风病院是文化遗产，但是这也并不意味政府必须保存其建筑物。
“保存麻风病院的纪录，也就是其图测就足够了，你可以检查文化遗产法令。”
他也指出，其他更具历史性的监狱如富都监狱和木蔻山监狱都已经被拆除了。他更表示，麻风病院监狱象征病院残酷对待病人的历史，并夸口说，“如果我是部长，我会要那间（麻风病院内）监狱被拆掉”。
再三叮嘱记者正面报道强拆风波
当受询及文化部的报告也指称麻风病院是文化遗产时，依布拉欣直言表示这份报告具“误导性”。不过，他过后却自知失言，强调这份报告是在麻风病院争议解决前具误导性的。
他在记者会中也再三嘱咐媒体必须正面报导今日的活动，以及麻风病院被强拆的风波。
若停止工程须赔发展商三千万
另一方面，依布拉欣也在记者会上叫屈，因为该大学本来想将医学院设在另外一块更好的地点，但是卫生部和土地与矿务局却选择将双溪毛糯土地拨给他们。
“拨我们土地的人士在决定前，应该已经考虑文化遗产的问题。”
他指出，玛拉工艺大学遵循法律获得这块土地，并已准备好动工建造医学院，因此反对者也应该顾及他们的利益。
他更表示，若玛拉工艺大学选择停工，必须赔偿3千万令吉给发展商Tunas Selatan公司。
“我们花费了二年时间，和各部门解决所有的问题才获得这块土地。当所有东西包括拨款已经准备好时，你怎么可以才跑来说停止工程，要求将它列为文化遗产？”
前后矛盾，致辞时誓捍卫文化特色
虽然这名校长在新闻发布会上口口声声宣称麻风病院并非文化遗产，但是他在仪式上致辞时，却发表前后不一的演讲。
他在致词时誓言，校方将会确保双溪毛糯麻风病院的文化特色不会受到破坏，并将提升和美化现有的小屋，使它们变成活生生的文化遗产（Living Heritage）。
“除了维持基督教堂和回教堂的现状，我们也会将监狱和洗衣房迁移到另外一个地方。监狱此前是没有屋瓦，而我们重建时也会加盖屋瓦。我们也发现洗衣房已经很糟糕，但是我们会将它搬迁和美化。”
“我们也会增设一个麻风病院纪念馆。”
依布拉欣也辩称，玛拉工艺大学医学院首批学生即将毕业，因此他们必须尽快完成医学院大厦，以免导致这批学生的学术资格不被承认。
他强调，玛拉工艺大学还是将这块土地充作医药用途，同时将能造福更多人群，而不只是麻风病患。
“玛拉工艺大学不是建造商业大厦，也不是建造赌场，而是建造医学院和牙医学院，不曾乖离这块土地原本的目的。”
他强调，玛拉工艺大学已经尽量保留有价值的文化遗产，并解决当地居民所面对的问题，因此他希望风波就能平息。他指控反对医学院工程的人士，背后隐藏不良目的，同时企图破坏种族团结。
“我认为这些意见是不公平的，并藏有坏的意图。这不只是分化各种族，也疏离了我们（大学和居民）的关系。”
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