從南北大道經過雪蘭莪雙溪毛糯（Sungai Buloh）路段時，一般人通常會注意到大道旁聳立一棟剛落成不久的雙溪毛糯大醫院，嶄新宏偉的外觀吸引了無數過客的目光；然而又有多少人知道這醫院的前方，座落一所將近80多年歷史，規模堪稱世界第二大的麻瘋病院？  | | 麻瘋病院裡的建築規劃整齊，病人住區居分為單身及家庭兩種，大部份都為雙併式（Semi-Detached），房子之間沒有圍篱，如同病院裡的病患一樣彼此守望相助，這種社會模式可能要比正常社會來得健康許多。 | 這病院的命運，有如當年被送進來的麻瘋病人一樣，很快就遭世人遺忘；在這遺忘的過程中，恰好反映出許多年來人們看待麻瘋病的態度：因為對疾病錯誤的理 解，讓那些原本應該與正常人一樣，有權力享受正常社會生活的病患遭到遺棄與隔離，人人聞麻瘋而色變；而這所病院，縱然對我國的醫療史、甚至世界疾病醫療史 上曾經有巨大貢獻，然而她的下場也跟病人一樣，受到發展主流的遺棄。有消息指出，這命途坎坷的病院即將在本月底拆除。 第一次聽聞麻瘋病院，是去年底的一篇新聞報導上，當時病院裡的義山土地被外人強行佔用為種植花卉及桔子樹，侵佔者不僅利用墓地之間的空地做種植 用途，在土地不夠使用後，竟然將一些墓碑破壞，完全佔據了這原屬於病患的土地。事情後來因為一些家屬在清明節掃墓時發現先人墓地被破壞而揭發，一些組織包 括隆雪華堂與新紀元學院一些師生前往關懷，經過協調後，花農搬離義山，事情就宣告落幕。 今年3月，透過在台灣成大唸建築碩士班的學妹，認識了泰萊學院現代建築研究中心的研究員林永隆。他提起了雙溪毛糯麻瘋病院，建議我找個時間去看 一看那裡的建築，因為病院設立當初，是經過英殖民政府的規劃，全區建築分為幾種類型，在設計好之後便大量興建，這情況有點像緊急狀態時期設立華人新村的手 法，只是雙溪毛糯病院的規劃，比緊急狀態還要早了20多年。 後來因為忙於教務一直找不到時間去走一走，直到上兩個星期收到永隆寄來的電郵，告知該病院土地已交由瑪拉工藝大學做發展用途，建築工程將在7月開始動工，如果再不阻止，這所特殊的病院就從此消失。  |  |  | | 三種不同類型的病患住所（Chalet），最早期為磚造，中期為水泥預鑄，晚期仍使用木構造，木構造之房舍設計與大部份新村房子相似。 | 永隆在這段時間內針對麻瘋病院做了相當多的研究，包括到現場去勘察、到檔案局去蒐集相關文獻，更難得的是，他已經搜尋了全世界麻瘋病院的保存情 形，比較後發現雙溪毛糯這所病院，竟是世界面積第二大，而從規劃的角度來看，可以說是最完整的其中一所。在這些研究資料輔助下，永隆以個人名義提呈了一封 請願信給文化、藝術及文物部長萊士斯雅丁、文物專員西蒂祖萊娜教授、衛生部長蔡細歷、馬來西亞古跡信託主席阿莫沙基等人，希望能獲得政府的重視，重新思考 此病院的價值，將她指定為國家文物，甚至將她提名為我國申請世界文化遺產的項目之一。 在看過永隆的請願信後，覺得事情非同小可，馬上聯絡同樣關懷古蹟的陳亞才先生，再透過亞才聯絡上新紀元媒體系講師傅向紅，相約一起前往雙溪毛糯勘察。 當車子開進病院範圍後，迎面而來的是簇簇的花叢，這是由早期駐院醫生教導病人自力更生，以種植花卉來增加收入的成果；在50年代麻瘋病可以治療之後，病院開放，開始有一些外人遷入，目前我們看到的大部分都是外來人種植的花卉了。  | | 雙 溪毛糯麻瘋病院的規劃圖，清楚顯示出該規劃概念乃使用田園城市（Garden City）的都市計劃概念，在該概念中提倡將土地依照使用功能分區（zoning），同時使用放射狀路線規劃，以縮短各區之間連繫的距離，目前我國另外一 個使用田園城市規劃出來的城市便是行政首都布特拉再也。 | 雙溪毛糯麻瘋病院共佔地570公頃，整個院區分為若干部分，包括醫療區、病房、研究中心、病患住宅區（不同時期興趣、共有4區）等。由於當初倡議建立 麻瘋病院的德拉威斯醫生（Dr.Travers）希望將此病院規劃成一個完整的聚落，並實施人性化管理，因此病院設施相當齊全，一般人很難想像在病院中竟 然會有中小學、禮堂、市場、警察局、郵政局、俱樂部、改良所、基督教堂、天主教堂、回教堂、佛學院、華人寺廟、監獄，甚至專屬義山！這儼然成為了一個小型 都市了，此外病院自行發行貨幣，只有在病院裡流通，外人如果到來這所病院，感覺就像到了另一個國度一樣。 這所病院始建於1926年，共耗費了4年的時間完成，於1930年正式開幕。在此之前，馬來半島各地收容麻瘋病患的病院，僅是集中收容所 （camp）的概念，例如在馬六甲的Pulau Serimbun（1850）、檳城的Pulau Jerejak（1871）及雪蘭莪的文良港營（1893）等，雙溪毛糯病院的規劃，對醫治麻瘋病患有明顯的進步。經過永隆的比較後，發現目前全世界最大 的麻瘋病院乃菲律賓Culion Island的麻瘋病院，然而該病院乃依照早期集中收容所的概念所建，比較之下，這所雙溪毛糯病院是世界上首座完善規劃的麻瘋病院！同期的尚有巴西 Aimores（1936）及Itapua（1940）麻瘋病院，而這兩所病院的設計概念，相信是受到創立雙溪毛糯的德拉威斯醫生所影響。 目前病院有些部分已經破損，但不會減低她的價值，從空中鳥瞰，仍可以看出此病院的規劃是使用田園城市（Garden City Planning）的概念。目前我國尚有另一個使用田園城市概念規劃的城市，那就是行政首都布特拉再也！ 無論從醫療史、建築史、都市計劃史，乃至於社會歷史，雙溪毛糯麻瘋病院都有相當重要的意義，從各個方面看來，她都有條件成為我國的國家文物（甚 至世界文化遺產），希望政府可以看到這個重要性，暫停瑪拉工藝大學的改建計劃，為我國過去在世界醫療史上的貢獻，留下一些見證！ 星洲廣場‧作者：星洲日報／街巷語絲．張集強．22／07／2007
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