評論：（中國報）給麻風病院一個記憶

一只蜥蜴看人間百態……

☆化身為一只天花板上的小蜥蜴，觀看人世間的眾生相、荒謬事，挖苦嘲諷，大快人心。
特約圖文：水真立早

沒有過去，就沒有現在，沒有現在就沒有未來；一個抹去歷史記憶的城市，仿彿是患上選擇性失憶的人，它的發展更容易失去方向，更容易流于膚淺，大家能不能為馬來西亞保留一點雙溪毛糯麻風病院的記憶？

★飛檐走壁 串門紀事★

一隻壁虎串門子，挨家沿戶去探訪，
在天花板上看萬家燈火。

失去聲音的一群

細蜥串門子，串到雙溪毛糯（Sungai Buloh）麻風病院。

細蜥遇見一位老居民，他年輕時曾經是麻風病患者，雙掌上的一些手指不見了。當他掏出一小串鎖匙開門時，那小串鎖匙在掌心上攤了開來，另一只手去撥開鎖匙，然后選了鎖匙后，就用口咬著那支鎖匙，交給那僅吋長的手指，那不完整的手指夾住鎖匙，往鎖匙孔插進去，才把門打開。原來，開一個門需要花那么多時間，費那么大精力。

每一道門都有不同的開法，鐵閘、鐵門和木門的開法原來都有它各自的難度，對一個行動不方便的人來說，至少就有這樣的困難。

單單是開一道門，就感受到他們的生活原來有那么多障礙，有那么多困難。

這位老人家年輕時和一位同院的女子結為夫婦，她也是病患復原的人，一直住在雙溪毛糯麻風病院，沒有離開過這裡，對外界完全不清楚。他們沒有孩子，但有外甥內姪來探訪他們，雙溪毛糯麻風病院應是他們落葉歸根的地方。

前些時候，經報章報導有關雙溪毛糯麻風病院的大事小事，都令社會震驚，這塊土地原是保留給麻風病患者康復后生活的地方，如今，各方面都對這塊土地虎視眈眈，大家都企圖用“合法”或不合法的途徑來佔用、爭奪或瓜分這塊土地。

在這個村子裡生活的村民，年紀都大了，他們已經習慣了這裡的環境，一走出屋子，就是他們熟悉的泥土草木，開著家門，走到隔壁鄰家去串門子話家常，這一切都是他們已經適應的農村生活型態。住在城市的人，為了要達到自己的目的，美其名帶他們去過一個現代化的城市生活，要他們放棄原本享有的土地，換取一個廉價居住單位，他們能適應嗎？

有的居民在半逼半哄、半誘半恐嚇之下，無助之余，心慌起來，竟然簽了搬遷的同意書；有人簽了同意書，但卻不知道后果會如何？他們只知道會得到賠償。在居民當中，有的不能很清楚地說出為什么要簽名？有的人也無法表達他們要求的是什么？因為，許多人當中，他們並不知道自己的最基本權利和權益，根本不知道可以要求些什么？所以，他們連談判權利都被剝奪了。

對于這一群沉默的弱勢群體，盼望政府可以更仁慈對待。還有在雙溪毛糯麻風病院外圍的發展機構，如果是存心幫助他們，就誠意地在麻風病院當中提昇居住環境和設施，更盼望有更多民間團體來幫助這裡的居民，讓他們獲得公平的對待。

細蜥相信，人間是有公道的，人間還有溫情。

★壁上非虎隊★

隔牆有瞥伯，世紀大偷窺，
虎落平地變狗仔，挖盡人間屎。

馬來西亞不是平扁的

馬來西亞是亞洲大陸版圖最南端的一小片土地，大馬天然資源豐富，是一個很年輕的國家。

馬來西亞過去大力推行旅遊業，也到國外下本錢介紹大馬，甚至太空人升空，都好像在介紹大馬的熱帶文化。馬來西亞大力推行旅遊業的時候，有沒有保留一些文化資產，作為發展旅遊業帶來直接的好處呢？

為什么不把雙溪毛糯麻風病院保留下來，單憑雙溪毛糯麻風病院的面積，已是世界數一數二大的麻風病患者居留中心。今天是可以發展成一個文化休閒中心，可以吸引國內外旅客來走走看看。馬來西亞發展的過程中，曾經有過一個這樣的醫療中心、一個世外的村子，有一群社會邊緣的群體在這里生活。

馬來西亞要朝向先進國，國民需要深厚的文化素養，平扁膚淺不是先進的條件。

★I-Lizard細蜥情報★

大窺小覬，大題小作，
家糗國事不介意分享。

為國家留下歷史記憶

雙溪毛糯的麻風病院，曾經是麻風病患者居住療養的地方，這裡也是病患者康復后的生活空間，讓相同遭遇的人集中在一起，彼此扶持，彼此照應生活。

今天的雙溪毛糯麻風院，已經不像當年那樣戒備森嚴，完全是一個隔離的生活空間；今天的開放，也讓外圍的人自由進出。來這裡的人無非是找一些人文記憶，懷念麻風病院出產的雞蛋和花卉。

馬來西亞一直朝著多元發展，特別是吉隆坡市和雪蘭莪區域都在鏟除各樣古舊建設，再過10年20年，將充斥許多巨大的建築物體。而馬來西亞仿彿是一個沒有歷史概念的年輕人，就像坐在電腦前玩著新版電子遊戲的少年人，“馬來西亞獨立50年”對他來說，是沒什么意義的。

★虎蛇龍虫一窩★

名人名言：“我們都是一家人。”
細蜥細說：“我們都是一窩虎蛇龍虫。”

歷史銜接現在到未來

如果沒有過去，那就沒有現在，沒有現在，就沒有未來。

我國並不重視一些具文化價值的文物，為著新氣象，結果一味鏟除舊的文物，這是很可惜的。吉隆坡市大肆發展，許多戰前建築物毫不保留地鏟除了，吉隆坡的文化層面就少了一份厚度。

一個抹去歷史記憶的城市，仿彿是患上選擇性失憶的人，它的發展更容易失去方向。

評論:（星洲日報）張集強: 非一般的文化遺產

雙溪毛糯麻瘋病院，政府的承諾是否會兌現，讓病院得以完善保留？（林永隆攝）

　　7月初，雙溪毛糯麻瘋病院即將拆除的消息曝光後，政府旋即組織了跨部門委員會，成員包括高教部、衛生部、文化部等，商討該病院的發展與保留事宜，衛生 部長蔡細歷也對外宣佈，政府有意將該病院指定成國家文化遺產，強調在發展的過程中，會將部分的病院保留下來，成為國家文化遺產中心，或是局部發展成傳染疾 病控制中心。這項消息傳出後，的確讓關心病院前途及居民的人士寬心不少。

　　在兩周前舉辦的“搶救希望之谷”座談會中，主講者包括提呈請願書給各單位的林永隆講師、陳亞才先生、主持人楊有為先生及本人，都不約而同對政府這次的即時動作感到欣慰，跟前不久發生的蔡正木故居拆除事件相比，麻瘋病院的前途看起來是光明不少。

　　在此次的麻瘋病院保存運動當中，政府表達有意願將它指定成古蹟（目前尚未正式在憲報公佈），即代表有了好的開始。接下來，希望政府組織的跨部門 委員會可以先針對麻瘋病院的歷史及其國家文物的價值，先做充分的研究，確認她的價值後，再妥善的規劃，在發展過程中不能犧牲任何一點古蹟意義，同時也應該 要以開放透明的方式，讓民間可以共同參與這具有特殊意義的保存工作。這是一個很好的機會教育，讓人民知道政府是如何成熟的透過內部協商的方式，周全考量國 家的文化保存及發展，深思謀慮提出完善的解決方案，如果麻瘋病院成功保存下來，則證明了政府處理事情還是具有一定的魄力。

　　雖然如此，目前民間對政府的信心還是不足，在講座會上，有聽眾明確表達對我國政府辦事能力及態度持保留的態度；換句話說，以往許多的經驗告訴我 們，政府所承諾的事情不能百分百信任，因此民間還是需要持續關注事情的發展，尤其是政府會不會在尚未研究，便草率的提出結論，然後即刻動工，這跟政府承諾 保留的意願是相違背的。因此，麻瘋病院的前景如何？在政府還未正式憲報公告將她指定為國家遺產之前，民間還是必須持續的關注及監督，避免蔡正木故居拆除的 事情一再重演。

　　對我個人而言，麻瘋病院的價值在於其整體規劃，以及人為創造出來的理想社會模式。這個社會的結構儼然是一個理想馬來西亞的模式，多元種族共同生 活在一個社會中，有各種宗教文化場所，彼此尊重、互相學習，雖然這些人被外界稱為病患，但他們的心靈卻比正常社會中的人還要健康。如果說我們的國家領導人 想要學習如何治理一個多元文化的國家，不必向東或向西，理想的多元種族社會模式，在雙溪毛糯便可以找到。

　　因此，麻瘋病院的保存方式，必須是百分之百完整保留下來，才能顯出她特出的人文價值，局部保留或選擇某些建築樣式保留，會造成價值的破壞；這好比收藏一套古董茶具，只留茶壺不留茶杯，或是茶壺已破裂成幾個瓷片，價值就會馬上從天上掉到地面上，失去珍藏的意義了。

星洲廣場‧作者：星洲日報／街巷語絲．張集強．05／08／2007

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