Bid to preserve leprosy site

2007/11/18
By : Jennifer Gomez

Lee Chor SengLee runs a nursery at the Sungai Buloh Leprosy Settlement with the help of two workers.

SUNGAI BULOH: The remaining 48ha of the leprosy settlement here should be maintained as a national heritage.

The Save Valley of Hope Solidarity Group , a non-governmental organisation, intends to raise public awareness on the significance of the place to ensure its conservation.

"For example, this is truly a melting pot of the various races who lived together and were self-supporting. It's a live classroom for us to teach our young about solidarity and not rely on handouts," said Teoh Chee Keong, the organising committee co-ordinator of an upcoming carnival themed "I Love Valley of Hope".

The carnival, which among others wants to show the public that it is safe to be around former leprosy patients, will be held on Dec 8 and 9 at the Sungai Buloh Leprosy Settlement.

Programmes include photo and floral exhibitions, a documentary screening on the history of the settlement, a youth camp and a drawing competition for children.
The settlement has been the centre of attention ever since debate sparked in early September about the validity of the demolition of the eastern portion of the leprosarium to make way for Universiti Teknologi Mara's new medical and dental faculties.

Teoh said the leprosy settlement could be turned into a tourist attraction, showcasing its well-executed urban planning system and architectural appeal.

"We have had foreign students from Taiwan who came here to conduct architectural workshops.

"Many are not aware that in the 1920s, when an urban plan for Kuala Lumpur could not be implemented after a trial period of four years, this leprosy settlement became the first location to have a successful urban plan.

"As such, there is a lot to be learnt from this historical site."

Teoh said the settlement also had the potential to become a prominent horticulture hub.

Sungai Buloh Leprosy Settlement Council acting president Lee Chor Seng, 70, said that flowers and plants cultivated in the settlement by former patients were distributed throughout the country and in Singapore and Indonesia.

However, business had slowed down over the last two months following news of the demolition of the settlement's buildings.

"We have seen a 30 per cent drop in visitors. Many think that we have closed shop, but we are still here. This is our main source of income."

The leprosy centre had 2,800 patients in 1956 but the number has dwindled to just 300 residents now, half of whom are living there due to old age.

The youngest resident at the settlement is 60 years old while the oldest is 88.

For details on the carnival, contact 012-7355025 (Chua) or 019-3503563 (Choong).

《当今大马》斥玛拉大学强拆麻风院不敬, 李初成指居民无奈接受搬迁

王德齐
07年11月16日 傍晚6:22
玛拉工艺大学校长依布拉欣阿布莎（Ibrahim Abu Shah）与双溪毛糯麻风病院参议会主席李初成今日在一场新闻发布会上针锋相对，双方针对当地居民是否因该大学工程被逼迁的事情，各执一词。

依布拉欣今早是在双溪毛糯社区礼堂，移交新居锁匙给其中10名被逼迁的居民。他在致辞时声称，被迫搬迁的麻风病院居民已获妥善安排，同时没有接获任何居民的投诉。

“助居民脱离非人住的文化遗产”

他也表示，玛拉工艺大学已为受影响居民提供卫生设备完善的新家，使他们能脱离“不适合人居住的文化遗产”，因此居民应该感谢政府的安排。

“我们看旧居的篱笆是多么残旧，而屋顶也是那么糟糕，根本不适合让人居住。他们的厕所也非常不卫生，疾病很容易就会传染。”

麻风病院参议会早前曾召开记者会，投诉医学院工程发展商Tunas Selatan公司在中院屋子尚未完成装修前就先行动工，毁坏了东院居民的生活环境。他们也担心，一旦被迫迁后就失去了栽种花圃的园地，将会面对临老生计顿失的惨痛打击。

尽管如此，玛拉工艺大学在今早的新居锁匙移交仪式，也巧花心思讨好居民，特地安排依布拉欣亲自颁发锁匙模型给10名居民，与他们拍肩握手。此外，玛拉工艺大学也在礼堂外准备食物，招待今早出席活动的居民。

依布拉欣在演讲中就强调，他是特地放弃出席与首相阿都拉的会议，以便到双溪毛糯会见居民。此外，他也提醒记者们必须针对今日的活动作出正面的报道。

称旧居厕所象中国乡下落后

他较后在记者会中也指称，他们旧居的厕所就好像“中国乡下的厕所”般落后，因为没有屋瓦而必须撑伞如厕。

“他们对搬迁新居感到非常开心。”

他也表示，玛拉工艺大学已经付出7千令吉的赔偿给每户受影响的人家，而他们随后也会赔偿居民失去花圃的损失，以及估算居民所种植的花树决定其他赔偿。不过，他表示不清楚赔偿给麻风病院居民的总数额。

当依布拉欣受询及中院的屋子相对较小，以及厕所为何不设在屋内时，依布拉欣则以“文化遗产”作为挡箭牌，表示他们必须维护文化遗产，而无法随意扩建，以及改变物资结构。

受工程影响的居民共有39户人家，而今早获得新居锁匙的居民将会是首批搬入中院。他们原本都是麻风病院东院的居民，却因为玛拉工艺大学医学院工程而被迫迁移到中院的屋子。

据《当今大马》今早观察，发展商除了重新油漆和撤换受白蚁侵蚀的屋瓦，他们也扩充后院，让他们能拥有更大的居住空间，并建造拥有屋顶的新厕所。

出席今日仪式的人士，包括玛拉工艺大学发展总监彻依占（Che Izam Abu Noh）、雪州卫生局副总监加沙利（Ghazali Hasni Md Hassan）、医学院工程发展商Tunas Selatan公司沙列（Shalleh Yeop）和麻风病院院长贾斯密医生（Dr Jasmeet Singh）。

依布拉欣：非全是我们的错

虽然如此，当依布拉欣在记者会上，要求同席的麻风病院参议会主席李初成（左图）发言时，后者毫不留情地公开批评，不满发展商之前一意孤行地展开拆除建筑物的行动。

“在居民迁入中院前，东院空置的屋子就已经被拆毁了。如果晚上发生什么事时，他们出外都感到危险。”

眼见形势不对，身处窘境的依布拉欣插口表示，居民只是在“之前”感到不快，并表示“如果有任何不快事情发生，我们愿意道歉”。

李初成：搬迁对居民造成不便

但是，李初成明显不接受依布拉欣的官腔式回应，他语气坚定的强调，当局先行展开拆除行动，是“对他们不尊敬”。

当记者追问依布拉欣是否正式向居民道歉时，他以不屑的语气表示，“如果我们真的有做错任何东西，我们就道歉。我不介意。但是，这也不完全是我们的过错。”

李初成也反驳依布拉欣宣称居民乐于接受新居的说法，他表示，由于玛拉工艺大学坚决在麻风病院进行医学院工程，因此居民迫于无奈接受搬迁。

“不管如何，他们都必须搬家，但是这不表示他们开心，因为搬迁工程将对他们造成许多问题。”

《当今大马》“只是简单便宜的石灰建筑”, 玛拉校长：麻风院非文化遗产

王德齐
07年11月16日 下午3:43

玛拉工艺大学校长依布拉欣阿布沙（Ibrahim Abu Shah，左图）教授今日形容，因该大学兴建医学院而面对强拆的双溪毛糯麻风病院，只是“简单、便宜的石灰建筑物”，没有任何文化遗产的价值。

依布拉欣今早是在双溪毛糯社区礼堂，移交锁匙给其中10名被逼迁的居民，在新闻发布会上以专家的口吻，大刺刺地表示，“文化遗产就那么简单吗？如果所有东西都是文化遗产，你是在告诉我厕所里的马桶也是文化遗产吗？就算它是建在双溪毛糯？”

“虽然双溪毛糯是世界第二大的麻风病院，但还是必须要有更多的元素来让它变成文化遗产。”

指美丽宏伟建筑物才算文化遗产

他表示，美丽宏伟的建筑物如吉隆坡火车站，才算是文化遗产。

“当你说到文化遗产时，你必须想了解它的意思，比如它所使用的材料、结构和设计，必须具有文化遗产元素。在这个案内，双溪毛糯的小屋只是简单、便宜的石灰建筑物。”

这名也是法律与行政学院的教授表示，他愿意写一篇学术论文来告诉记者和反对工程的人士，文化遗产究竟是什么。

具有“希望之谷”之称的双溪毛糯麻风病院拥有80年的历史，在1926年开始动工建造，分为东院、西院和中院三个部 份，占地570英亩，为世界第二大麻风病院。

它更是全球首家以人性化角度治疗麻风病患的疗养院，将麻风病人安顿在一个与外界隔绝的社区，里头设有房屋、邮政局、警察局、学校、改良所、宗教膜拜场 所和代表当地居民的参议会，俨然一个小国家。其目的是让被社会唾弃的麻风病人可以自给自足、尊重人权的自治环境中生活。

虽然目前仍有数百名前麻风病患者在麻风病院内居住，但是东院的土地已归玛拉工艺大学所拥有，并开始进行建立医学院的工程。因此，东院的居民被迫迁移至中院，而部分建筑物，例如监狱、洗衣房等，将会受到工程的影响。

出席今日这场移交钥匙仪式的人士，包括玛拉工艺大学发展总监彻依占（Che Izam Abu Noh）、雪州卫生局副总监加沙利（Ghazali Hasni Md Hassan）和医学院工程发展商Tunas Selatan公司沙列（Shalleh Yeop）。

称遗产法令指保存图测已足够

依布拉欣也表示，就算麻风病院是文化遗产，但是这也并不意味政府必须保存其建筑物。

“保存麻风病院的纪录，也就是其图测就足够了，你可以检查文化遗产法令。”

他也指出，其他更具历史性的监狱如富都监狱和木蔻山监狱都已经被拆除了。他更表示，麻风病院监狱象征病院残酷对待病人的历史，并夸口说，“如果我是部长，我会要那间（麻风病院内）监狱被拆掉”。

再三叮嘱记者正面报道强拆风波

当受询及文化部的报告也指称麻风病院是文化遗产时，依布拉欣直言表示这份报告具“误导性”。不过，他过后却自知失言，强调这份报告是在麻风病院争议解决前具误导性的。

他在记者会中也再三嘱咐媒体必须正面报导今日的活动，以及麻风病院被强拆的风波。

若停止工程须赔发展商三千万

另一方面，依布拉欣也在记者会上叫屈，因为该大学本来想将医学院设在另外一块更好的地点，但是卫生部和土地与矿务局却选择将双溪毛糯土地拨给他们。

“拨我们土地的人士在决定前，应该已经考虑文化遗产的问题。”

他指出，玛拉工艺大学遵循法律获得这块土地，并已准备好动工建造医学院，因此反对者也应该顾及他们的利益。

他更表示，若玛拉工艺大学选择停工，必须赔偿3千万令吉给发展商Tunas Selatan公司。

“我们花费了二年时间，和各部门解决所有的问题才获得这块土地。当所有东西包括拨款已经准备好时，你怎么可以才跑来说停止工程，要求将它列为文化遗产？”

前后矛盾，致辞时誓捍卫文化特色

虽然这名校长在新闻发布会上口口声声宣称麻风病院并非文化遗产，但是他在仪式上致辞时，却发表前后不一的演讲。

他在致词时誓言，校方将会确保双溪毛糯麻风病院的文化特色不会受到破坏，并将提升和美化现有的小屋，使它们变成活生生的文化遗产（Living Heritage）。

“除了维持基督教堂和回教堂的现状，我们也会将监狱和洗衣房迁移到另外一个地方。监狱此前是没有屋瓦，而我们重建时也会加盖屋瓦。我们也发现洗衣房已经很糟糕，但是我们会将它搬迁和美化。”

“我们也会增设一个麻风病院纪念馆。”

依布拉欣也辩称，玛拉工艺大学医学院首批学生即将毕业，因此他们必须尽快完成医学院大厦，以免导致这批学生的学术资格不被承认。

他强调，玛拉工艺大学还是将这块土地充作医药用途，同时将能造福更多人群，而不只是麻风病患。

“玛拉工艺大学不是建造商业大厦，也不是建造赌场，而是建造医学院和牙医学院，不曾乖离这块土地原本的目的。”

他强调，玛拉工艺大学已经尽量保留有价值的文化遗产，并解决当地居民所面对的问题，因此他希望风波就能平息。他指控反对医学院工程的人士，背后隐藏不良目的，同时企图破坏种族团结。

“我认为这些意见是不公平的，并藏有坏的意图。这不只是分化各种族，也疏离了我们（大学和居民）的关系。”

Historic Site Demolished

Historic Site Demolished, Video from Malaysiakini.tv

我愛希望之谷嘉年華會

News:（獨立新聞在線）有意列麻风病院为文化遗产 文化部设临委会说服各单位

【本刊陈慧思撰述】马来西亚文化、艺术及文物部部正朝着把雪兰莪州双溪毛糯麻风病院列为国家文化遗产的方向努力！

在承包商积极拆除东院以兴建玛拉工艺大学医学院工程的同时，文化、艺术及文物部正努力保存医学院工程范围以外的院区。积极保院的建筑学者林永隆告诉《独立新闻在线》，文化部已成立一个临时委员会，向各个相关单位建议把毛糯院列为国家文化遗产。

在一所私立学院担任讲师的林永隆（右图）本周一（10月29日）应文化部的邀请，参与一个由古迹委员会（Pesuruhanjaya Warisan）副委员长雅哈亚（Yahaya）所主持的会议，商讨保留毛糯院的事宜。

出席会议者尚有玛拉工艺大学代表、国家遗产局代表和马来西亚古迹机构代表。

12日向各方呈献概念书

林永隆告诉《独立新闻在线》，文化部在会议上表明有意颁布宪报，把玛拉工艺大学工程范围外的整个麻风病院列为国家文化遗产；文化部有意颁布为国家文化遗产的院区占地119英亩，包含整个中院、西院和没有卷入工程的部份东院区。

他 指出，文化部在周一的会议上成立了一个临时委员会，计划在11月12日向国家麻风病控制中心（Pusat Kawalan Kusta Negara）、士拉央市议会、居民等各个单位代表呈献一份概念书（concept paper），告知出席代表麻风病院的潜在用途和保存价值。

综合各个相关单位的意见之后，临时委员会将向雪兰莪州政府呈献这份概念书，寻求州政府点头同意列毛糯院为国家文化遗产。

无论如何，林永隆表示，卫生部早已计划在中院地区建设一座组屋，因此保留毛糯院的努力仍旧障碍重重。

早前卫生部充分肯定毛糯院的历史价值，卫生部长蔡细历在7月21日宣布，1920年开始建立的雪兰莪州双溪毛糯麻风病院具有历史价值，因此该部有意保留部份建筑物，作为国家遗产以及旅游景点。

格林俱乐部已遭拆除

双 溪毛糯麻风病院占地570英亩，为世界第二大麻风病院及英联邦国家最大麻风病院。院内除了有医院和供病人住宿的小屋，还有警察局、邮政局、消防局、会馆 （如福建会馆）、改良所（形同今日的辅导中心）、消闲俱乐部、缝纫厂、中小学、幼儿园、回教堂、基督教堂、华人寺庙，还有一个专为惩罚犯规病人而设的监 狱。这个麻风病人的专属地带，以前还有自己的专用货币。

10月9日，副文化、艺术及文物部部长黄锦鸿向《独立新闻在线》证实，卫生部、教育部和文化部三造已议决，仅保留双溪毛糯麻风病院部份“具有文物价值”的建筑物，不完整保留麻风病院。

目前承建玛拉工艺大学的Tunas Selatan Consortium有限公司已拆除了东院监狱的所有建筑、东院三分一的房舍，以及格林俱乐部（Green Club，右图）。【点击：双溪毛糯麻风病院逐渐消失 具特色格林俱乐部已遭拆除！】

來源：獨立新聞在線

News:(TheStar)What is leprosy?

Saturday November 10, 2007

source: thestar.com.my

The Egyptian papyri, Hebrew Bible and Hindu Vedas all refer to leprosy as one of the oldest diseases known to mankind.

Contrary to popular belief, the disease does not cause body parts to fall off. However, leprosy does attack the nervous system, particularly those of the hands, feet and face where they feel no pain. Sufferers are hence more likely to injure themselves without realising it, resulting in missing limbs and facial features, and being called “hideous” or “the living dead”.

Leprosy sufferers first received treatment from seeds of the Hydnocarpus fruit which were planted in abundance at the settlement. Some still exist there today.

In the 1940s, Dapsone was discovered to control the disease, but due to the high incidents of relapse, patients underwent treatment for as long as 20 years to ensure there was no relapse.

In 1950, a research unit was set up at the Sungai Buloh Leprosy Settlement, putting it firmly on the world map as a leprosy research centre.

In 1959, there were 2,396 patients at the settlement. Today, there are 341 patients. In 1969, forced admission for permanent stay at a leprosarium was abolished. From then on, new patients were treated at clinics nearest their homes.

In the 1980s, Multi Drug Therapy (MTD) was discovered, consisting of three drugs – Dapsone, Rifampicin and Clofazimine – which provided the most effective treatment for leprosy.

Since 1985, the global prevalence of leprosy has been reduced by more than 90 per cent, says Dr Milton Lum, a trustee of the Commonwealth Medical Trust.

He adds that leprosy had been eradicated in 116 out of 122 countries where it was previously endemic. Malaysia is not an endemic country. In 2005, the prevalence rate for leprosy in Malaysia was 0.32 per 10,000 people, according to the World Health Organisation (WHO). The same year, 263 new cases were reported in the country, giving a new case detection rate of 1.1 per 100,000 people.

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