卫塞希望游

一年一度的卫塞节在希望之谷这小镇可说是引起一阵旋风，一家大小，男女老幼都出动参与游行。这是我第一次看见怎么多人出来，还挤满了佛教静修院，真是热闹非常！

樂生一生

「樂生一生」是件行為觀念藝術，穿插在「鐵馬影展」中間的一件藝術作品。

「樂生一生」的主要理念是「家」，我想問的是，怎麼樣算一個家，這個家由誰來認定。除了實體的住家，我認為更重要的是「精神上的家」，一個無論好壞、充滿記憶的地方。

在尚未理解樂生前，我會以為樂生療養院是治療痲瘋病患者的醫院。我以一個外來者的眼光，我將自己和他們做出區隔：「我」是一位健康的人，而「他們」是另一群有病痛的人。我一直以一個高傲的態度認為自己在幫助與我不同的「另一群人」。在我理解自己也是一位痲瘋病患者的後代以後，我才驚覺，住在樂生裡面的人並非與「我」不同的「另一群人」，而是一群在樂生之中度過一生的人，他們在樂生中有家人、有後代、有財產、有回憶，與任何一個在社會中求生的人無異。但有多少人在大環境強調「進步」、「科學」、「便利」的氛圍下，能理解樂生是樂生院民的家呢？還是只是另一個管理「邊緣人」的公家機關而已？「樂生一生」就是在這樣前提下構想出來的作品。

人的一生，生、老、病、死是一件古老的課題，在樂生中度過一生者，與其他人有何不同？在我認知中，他們並沒有和一般人不同，在他們之中，有人患過痲瘋病而痊癒，也就是一開始的患者。患者的後代，在這邊健康地出生、長大、結婚、生子，並且希望終老在此。當初為強制安置痲瘋患者的目的已隨歷史漸漸淡去，在這裡誕生的家庭，與一般家庭並沒有不同。

唯一的不同，他們是被政府管控的。他們被管控的原因是樂生成立原本是為了管控痲瘋病的傳染，但這些政策和作為最後都被證實是不必要而且殘酷的。無論在日本、臺灣、或世界的任何一個角落，痲瘋病已不是無法控制、無法預防、無法痊癒的傳染病，但過去因無知而留下的恐怖印象卻還殘留在社會的記憶中，所以政府還能利用大眾這種恐懼對樂生院的人加以管控或加以壓迫。

樂生的土地中，藏的就是一段又一段被醫藥管控的平凡人生，不只是痲瘋患者的病痛在其中，大眾對痲瘋病患者的無知和恐懼也在其中，以及因恐懼和無知，所賦予政府任意拆遷家園的恐怖權力，也在其中。

所以我在樂生的土地上挖了一個一米寬、半米深的洞，並尋找能代表樂生人在此一生的象徵物，丟入其中，再埋起來。樂生的阿伯在聽我講解這個過程時，理解為另一種形式的「時光膠囊」，我覺得很高興我們能互相了解。當然，我作品的意圖不只是當作時光膠囊，而是希望透過整個作品的過程讓院民與社會大眾有更多的對話。

在挖洞時，我們幾個文弱書生戰力薄弱，向下挖不到二十公分，便筋疲力盡。樂生的土地異常的難挖，因為當中有大大小小的礫石，小的如拳頭，大的竟有近百公斤！怪不得有人說樂生的土石利潤驚人。還好，在樂生的工友鼎力協助下，我們大概一個工作天順利完成挖掘工作。我們在挖掘的過程中談論樂生的現況和未來，樂生的院民也在旁觀看，我也和他們溝通創作的理念。這整個過程，是對話也是享受，我享受一個藝術工作者創作的過程，更高興看到院民在創作過程中而有所感觸。

洞挖完以後，我開始尋找象徵物。我在樂生院中最古老的建築，王字型醫療大樓的第二逕，尋找到一些廢棄的醫療用品、一些護士留下的手稿、照片以及護士服、一個鏽蝕的鎖、一個裝滿藥的罐子、一個壞掉的鬧鐘、一支白蠟燭、一張老舊的健保卡、一本老舊的漢生病預防手冊。這些現成的物品作為日常生活的用品，對我們並沒有特殊的意義。但將它們挑出來作為藝術品的象徵物，它便充滿了與我們對話的趣味。除了醫療大樓蒐集到的物品，我又去要了一些東西，有一個廢棄的輪椅、一個奶瓶、一件尿布、一疊紅包，並在樂生院內檢到一些東西，一根不用的柺杖、一片掉下的屋瓦。最後我買了一個玩具怪手和一株樹苗。在一切就緒以後，我懷著不安和期待等待未知的觀眾來參與這件作品。

執行作品的當天是「鐵馬影展」，它是一個以紀錄片紀錄社會不同角落，充滿人文關懷的影展。這天剛好來到樂生播放，很多來觀看鐵馬影展的人，也是第一次來到樂生。下午五點半，鐵馬影展的工作人員替我廣播：「行為觀念藝術『樂生一生』在醫療大樓第一逕及第二逕之間的草坪即將開始，請有興趣的來賓可以開始移動。」廣播後大約聚集十多位觀眾，有專程參觀影展的觀眾、影展的工作人員、社區教室的學生以及家長，以及關心樂生議題的觀眾。

在我簡易解釋作品的精神以後，我將蒐集到的物品一件一件的傳遞給觀眾，觀眾圍繞著草坪上的大洞，一邊傳遞現成物。在傳遞過程中，我也提示觀眾，希望觀眾最後能放一些屬於他們自己的象徵物在洞內。我所蒐集的物品，依照時間性提示的是生、老、病、死：奶瓶、尿布、紅包、柺杖、輪椅、藥罐、白蠟燭。依照樂生院的特殊性所提示的則是樂生院的屋瓦、醫療用品、漢生病預防手冊、護士的藥單手稿、護士服、鏽蝕的鎖…等。閱讀我們印象中的象徵物，與實際上拿著象徵物，並看著它丟入洞中，整個儀式性的行為會產生不同於旁觀者的啟發性。

在過程中，我也準備屬於我自己的象徵物，一個塑像、一包頭髮。塑像是我為樂生院民所做的塑像。頭髮則是我、我父親和母親的頭髮，暗示的是我的外祖父曾經短暫住在樂生，我與樂生有一段短暫的血緣關係。我曾經想過要在洞內滴進我的一滴血，代表我和樂生的關係；但有朋友認為，放進樂生院民的一滴血也許更有意義。那一滴血代表的是院民在這裡的歲月、心酸、喜樂。後來關於血的象徵物我並沒有放，因為樂生院民的血淚確實已經混雜在我們挖的土地中。

在所有象徵物都丟入洞中以後，觀眾開始思考、傳遞屬於自己的象徵物。各種不同的象徵物出現：社區教室學生的象徵物是一輛老舊的火柴盒小汽車，來自韓國的鐵馬影展來賓則放入一千元的韓幣和兩個閃亮的銅板，並在那一千元韓幣上寫了一些字。可惜是韓文，我看不懂。有一張全球援助網的名片以及數張不同的名片。一個看起來很有歷史的護身符。兩張不同人的大頭照，其中一張背面寫著鼓勵樂生的文字。一張咖啡優待券。樂生的博物館志工，也是這件作品的共同創作人 Friday，放的是一把樂生的鑰匙。

在所有人的象徵物都丟入洞裏以後，我們開始掩埋的工作。在我意料之外的是，多數觀眾自願輪替掩埋的工作，這個掩埋的行為，似乎讓觀眾有很強的參與感。一位女性觀眾，因為沒有鏟子，所以以手播土的方式，一點一點的將土播進洞內。這個瞬間的場景讓我感動，因為這些行為似乎不是要真正完成現實中的某個利益，而是將創作者、院民及觀眾的距離拉的更近。

最後，我在這個地點上種上一棵樹苗，希望在場的人看到這棵樹苗能想起這件事，也希望樹苗和它底下的象徵物，能長久在此與世無爭的存在、茁壯。

文摘自苦劳网。

门。丑陋

通往心底最深处的一扇门，打开它，却看见人类最丑陋的一面。

最近希望之谷被大选热所淹没，“抢救希望之谷支援小组”的筹委们都在忙着大选活动，所以在那儿的活动没那么频密。其中导览活动就不曾停歇过。导览小组已经为好一些国内外的大专朋友服务，带领他们游览这深具历史意义的世外桃源-世界第2大的麻疯病院原址。



尽管“抢救希望之谷支援小组”竭尽所能保存中院的房子，可是有些院民的扩建工程已破坏房子原本的建筑结构，实在可惜。



虽说种花和卖花是大多数院民糊口饭吃的经济支柱，过度使用（霸占）土地来种草皮，造成环境污染也成为希望之谷的问题之一。

“抢救希望之谷支援小组”接下来会在7月假茨场街大众书局办摄影展，同时也会推介希望之谷纪录片，年底会有大型的花卉展嘉年华会。想要知道更多详情，请留意http://valleyofhope.blogspot.com

抢救希望之谷有转机？

万挠高压电·木屋区·路墩 刘天球：雪州课题皆有转机

■日期／Apr 01, 2008 ■时间／11:41:28 am
■新闻／家国风云 ■文章／本刊陈慧思

【本刊陈慧思撰述】在雪兰莪州新政府上台之后，压在蕉赖皇冠镇居民心头的大石，可望移走。掌管地方政府与研发事务的雪兰莪州行政议员刘天球大放好消息：州内所有牵涉土地纠纷和地方政府事务的社区课题，都将出现转机。

刘天球说，他上任的第一项任务，就是解决州内所有老问题，包括万挠高压电、蒲种绍再娜花园开发坟场、巴板路（Jalan Papan）木屋区、甘榜伯仁邦（Kampung Berembang）木屋区、林巴再也（Rimba Jaya）木屋区、蕉赖皇冠镇（Bandar Mahkota）路墩等问题。

他透露，州务大臣卡立依布拉欣（Khalid Ibrahim）已答应拨出土地，让万挠高压电工程绕道而建；州政府也将指示大道公司拆除蕉赖皇冠镇的路墩。

新官上任的刘天球（左图）是在其位于雪兰莪莎亚南的州政府大厦15楼办公室内接受《独立新闻在线》专访时，透露上述消息。这名过去总出现在社区运动前线上的行政议员笑对记者说：“所有你关注过的问题，现在全部可以解决了！”

他表示，上述所有问题都关系土地和地方政府，而土地和地方政府都在州政府的权限范围，因此州政府替换之后，攸关土地纠纷、地方政府指令的州内课题，都可望圆满解决。

他说：“蕉赖皇冠镇的路墩在雪州，因此我们可以把路墩移走。大道公司违法放路墩，可是当时却得到州政府同意。现在州政府是我们了，我们不同意嘛。万挠高压电无法绕道，是因为州政府不给土地，现在新的政府给土地，州务大臣也已答应了。”

撤销案件寻求庭外和解

刘天球说，州政府在昨早的会议中决定，通知所有市议员研究，尽可能撤销州政府起诉居民的所有案件，还有居民起诉州政府的案子，让双方回到谈判桌上，寻求庭外和解。

他举例说，国阵州政府向巴板路木屋区发出拆屋令，今日案子将入禀莎亚南高庭，州政府希望在没有触犯法律的情况下，收回类似指令，寻求庭外和解。

他也透露，州政府希望在一个月内，与甘榜伯仁邦（Kampung Berembang）、万挠和巴板路木屋区居民谈出一个解决的方案。他说：“要三赢啦，就是政府也赢，人民也赢，发展商也要赢。”

问及是否真可谈出一个三赢的局面，他立即回答：“有绝对的信心，因为我们得到人民的支持，而我们自己本身也是政府，我们也得到一些发展商……这里的发展商是国能、屋业发展商等，我们都有信心，非常有信心。”

上述三个课题的居民皆已入禀法庭，起诉政府或就州政府迫迁的决定寻求司法审核，其中万挠高压电案件的居民代表律师梁自坚，还当选万挠居民的国会选区——士拉央区国会议员。

至于双溪毛糯麻风病院被拆除的问题会否出现转机，刘天球说，医院属于中央政府，是州政府权限未及之处；提及州政府或可拨出土地，把医学院工程挪移到适当的地点，刘天球说，他将关注此课题，也欢迎参与保留双溪毛糯麻风病院运动的人士与他洽谈此事。

现年50岁的刘天球也是民主行动党非政府组织局主任，活跃于雪州万挠“争取高压电缆绕道、反对逼迁”工委会、反对武来岸焚化炉工委会、反对水供私营化运动和反对医院私营化运动、反对木屋区迫迁等社区运动。

要雪州告别“白鸽笼”时代

刘天球也透露，州政府有意建造空间较大的廉价屋，让雪兰莪州可以告别“白鸽笼”时代，价钱方面则只会稍微调升一点。

他也表示，州政府将秉承“居者有其屋”的原则推行廉价屋计划，譬如尝试向中央接管政府组屋，以合理的价钱转售租户。

前朝政府以折扣七千元的方式出售廉价屋予原木屋区居民，可是在过去一连串的捍卫木屋区运动中，包括联合政府领袖在内的运动人士提出，这些在木屋区居住了数十年的“城市拓荒者”应享有更大的优惠。

问及“城市拓荒者”可否以更低的价钱购买廉价屋，刘天球表示，目前百货涨价，价格方面可能无法调低，惟还有商议的空间。

他补充：“当然，我们也会给更大更舒适一点的空间，因为现有的650方尺，太小了……我们要把它做大一点，大到什么程度我们还没有定论。”

问及发展商会否配合，他说：“会的，肯定会的，多几块砖、几条铁罢了，新加坡比雪州还要缺乏土地，可是别人的组屋是整千方尺的，就算是两个人住也没那么小……我们已经要告别‘白鸽笼’的年代了。”

提及州务大臣卡立依布拉欣早前发出持续推行引人诟病的“零木屋区”政策，引起巨大反弹，刘天球表示，卡立的言论被误解。他解释说：“我们是要零度木屋，但是我们解决的方式跟国阵的完全不一样。我们是要先安顿的，而且要妥善地安顿、合理地安顿。”

卡立早前接受《当今大马》专访时透露，雪州将持续推行“零木屋区计划”计划，惟该计划将以人性化的手法推行。此言一出，立即遭到包括马来西亚律师公会及非政府组织抨击，指“零木屋区计划”执行手段高压、满是缺陷，无视于贫穷人民的居住需求。

州政府旋即发出文告解释，州政府主张减少木屋区，用意是把人民从贫困的循环中拯救出来，而非如前朝政府般，以残暴的手段夺取人民的土地，转而分配予其他人。

Excel 希望之谷新春团拜

如果，你有的选择……你在行动不便的情况下，还会出席跟自己没什么直接关系的活动吗？



Excel 在年初六办了一场新春团拜，邀请当地的安娣安哥出席吃顿饭。我想“抢救希望之谷支援小组”能把这儿的声音传达出去，让更多关心院民的朋友们来这儿办活动，也不枉这一连几个月来所做出的努力。







更多照片……

与旅台毕业生和青年乐生联盟成员同游希望之谷

“抢救希望之谷支援小组”导览员上周末带领了一班旅台毕业生和台湾青年乐生联盟成员（咏光和馨文）游览希望之谷。以下是一些活动照片：

《椰浆饭沙龙》系列之“我们不是草莓族- 台湾乐生经验分享”